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更新时间：2024年06月16日

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1、当日，空袭警报响彻以北部城市。以官员称，当日下午约有40枚火箭弹从黎巴嫩发射。

2、上周末开始，华北、黄淮等地高温开始发展。11日，河北东北部和中南部、北京中南部、天津、山西中南部、陕西中部、河南、山东、安徽北部及新疆沿天山一带等地部分地区出现35～39℃高温天气，河北中南部、天津南部、河南北部及新疆吐鲁番等局地40～43.4℃，河北、山东、天津有6个国家站日最高气温突破6月极值。

3、□ 本报记者贺莹莹员贺晓宁苗世彬最近，德州市宁津县山东罗赛罗德健康产业有限公司量产不久的多功能体能训练器成了“网红”产品。“这款产品针对老中青的不同需求，提供全面专业的课程，瑜伽、舞蹈、增肌、塑形等应有尽有。而且通过大数据、云计算、AI以及数字控制等赋能运动健身，支持互动式直播以及远程私教，可以实现AI辅助下的远程一对一实战教学。”山东罗赛罗德健康产业有限公司总经理任天恕介绍，在一批新产品带动下，今年前五个月，企业健身器材销售额同比增长40%。宁津健身器材产业占据了国内商用健身器材70%的市场份额，产品远销170多个国家和地区。作为山东省首批数字经济“晨星工厂”，罗赛罗德健康产业有限公司不仅产品迈向“智能化”，生产上也在构建“市场数据+生产协同数据+智能制造执行数据”的全流程数据化管理系统。“这些数据分析，打通了从研发、生产到物流、销售的信息壁垒，交货周期也从30天缩短到14天。”任天恕认为，健身器材产业不断迈向高端化，设备的现代化、产线的数字化缺一不可。记者在企业生产车间看到，近500台焊接机器人挥舞着“手臂”为系列新产品进行金属部件焊接。去年该企业在300台焊接机器人的基础上又购置了200台，实现了零人工焊接，效率提高了10余倍，运营成本降低了30%左右。为持续推动制造业数字化转型，山东对标“灯塔工厂”标准，在重点行业推广创新应用，打造一批技术引领、集成协同、绿色低碳的“晨星工厂”，建设以数据要素流通应用为核心的“产业大脑”。德州市加力推动企业“乘云而上、加数前行”，先进制造业强市和数字强市建设取得积极成效。271家企业入选省级数字经济“晨星工厂”培育库，入选数量居全省第一位。不久前，乐陵市调味品“产业大脑”启用，山东众星食品科技有限公司总经理王奇格外振奋。5月底，该企业接到了来自英国的20万瓶瓶装调味料订单，工作人员借助生产计划与物料控制系统，将订单的单品原料自动进行分解，精准分配到不同的原料库以及包材库，同时依据库存情况自动生成采购单，原材料和包材到齐后分配给车间生产。“我们的产品分为调味料、方便食品等11大类33个单元，其中仅调味料类就有几百种产品，而每种产品又是由几种到几十种原料加工而成。面对如此繁多的品类产品，公司发展初期的管理模式，日益显现出各种弊端。”王奇说，采用生产型ERP管理一体化系统后，极大地解决了数据信息方面手动性核算所带来的多人劳动问题，每年节约人工成本超40万元。“我们将进一步提升生产、加工、运输等各个环节的信息追溯、数据应用，更好服务消费者需求。”近两年来，德州市坚持打造“产业大脑+晨星工厂”模式，赋能产业转型升级、企业数字化转型。围绕新一代信息技术、高端装备、纺织服装等重点行业组织试点建设，先后培育了天衢新区集成电路、禹城功能糖、乐陵调味品、陵城功能性纱线、宁津体育健身器材等市级“产业大脑”。产业大脑的建设离不开数据支撑，德州市不断夯实企业生产数据基础，围绕数采、数存、数用、数管，实施数字赋能行动，推动企业总数据师制度建设，加快企业数据管理能力成熟度贯标，先后培育省级数据管理能力成熟度贯标试点企业129家，试点县9个。“我们深入实施数字化转型提标行动，持续推进一月一行业数字化转型现场会，分行业组建数字化转型服务联盟，开展数字服务官入企活动，一对一加力促进中小企业数字化转型，力争省级数字经济‘晨星工厂’达到400家以上。”德州市工信局党组书记、局长孙洪昌说。

4、在福建福州，一场城区水系联排联调的测试正在进行。大到河流湖泊，小到地下管网，400平方公里范围内的上千个水系工程同步实现水体水位的全数字化调度。

5、全国降水量预报图、6月17日08时至18日08时，江南中南部、贵州南部、华南北部、云南东部和西部等地部分地区有大到暴雨，其中，江西中部、浙江南部、福建北部、贵州东南部、广西北部等地部分地区有大暴雨。黑龙江东北部、新疆东部等地部分地区有4～6级风。

6、淮河岸边的正阳关镇，别名“淮南古镇”。本报记者程兆摄中国哲学产生于春秋末期和战国时期，先秦诸子及其哲学的出现标志着中国哲学的诞生。先秦诸子哲学可以说是中国哲学之根基，中国哲学的发展从某种意义上讲就是对先秦诸子哲学尤其是其中的老庄哲学和孔孟荀哲学的继承、阐释和发挥。在中国哲学的产生和发展中，诞生并主要发展于淮河流域的道家哲学分别居于中国哲学之“根”的地位和在儒道互补中与儒家哲学共同居于主干地位，分别有着决定性影响和与儒家哲学“势均力敌”的影响。道家由春秋末期的老子所创立，老子是中国哲学史上第一个哲学家。道家哲学的发展经历了战国、秦汉、魏晋和道教化这四个时期。战国时期，道家有庄学与黄老学两大系统，前者坚守老子思想，为庄子所开创，后者对儒、墨诸家有所吸纳，以《黄帝四经》的作者、“《管子》四篇”的作者和鹖冠子为代表；秦汉时期，道家沿着战国黄老学的方向而发展，以陆贾、贾谊、刘安为代表；魏晋时期，道家的发展分为正始玄学、竹林玄学、西晋玄学和东晋玄学四个阶段，代表性人物有何晏、王弼、竹林七贤、郭象、张湛等。魏晋之后，道家与道教完全合流，不再以狭义的道家学派的面目出现并发展，或者说主要以道教的形式继续发展。在道家众多的着名人物中，最杰出的代表人物老子、庄子、鹖冠子、刘安、何晏、王弼、嵇康等都生长于淮河流域。淮河之水不仅孕育了道家人物，也孕育了道家哲学。道家哲学以自然主义为其基本特征，并以此区别于儒家哲学的道德主义。道家哲学是中国哲学之“根”道家哲学在中国哲学中的地位，孙以楷先生早有定论，他认为道家哲学是中国哲学之根。我认为这个观点更适合论述道家哲学在中国哲学产生时的地位。换言之，这个观点是说道家哲学对于中国哲学的产生具有奠基地位，儒家、墨家、法家等哲学的产生都汲取了道家特别是老子哲学的精华作为给养，都与道家特别是老子哲学具有学脉联系。道家哲学在中国哲学产生时具有“根”的地位，就意味着道家哲学在中国哲学产生时具有决定性影响。这种决定性影响，可以从中国哲学刚诞生时的体系构成和特色上加以论述，也可以从儒家、墨家、法家、兵家等哲学产生时的具体情况加以分析。老子以宇宙论为核心，建构了包括政治观、人生观、方法论、环境观等在内的哲学体系。老子“推天道以明人事”，由宇宙论推出政治、人生等思想的思维模式，老子由人生而政治的“内圣外王”之道，都被儒家、墨家、法家、兵家等学派的创始人建构哲学体系时所袭用；老子建构哲学时所使用的哲学范畴，比如道与德、无与有、阴与阳、物与器、礼与法、仁与义、忠与信、圣人与君子等，同样也被儒家、墨家、法家、兵家等学派的创始人建构哲学体系时所袭用。可以说，中国哲学产生时的哲学框架、思维模式、概念范畴等都是由老子所确立的。从儒家、墨家、法家、兵家等哲学产生时的具体情况来看，都受到道家的深刻影响，都在某些方面发挥着道家思想为自己所用。儒家的创始人孔子曾问学于老子，孟子、荀子的哲学既是继承和发挥孔子哲学的产物，也有对道家哲学的吸收。孔子先后就礼、仁义和道等问题向老子求教，老子虽然不赞成其关于礼、仁义等想法，依然给其讲了礼的真谛、仁义价值的相对性，讲了得道的方法。孟子心性论以性善论着称，这来自于老子的本性自然、本性善的思想，以及稷下道家的心性学说；孟子强调养气，其气的学说源于稷下道家的气论。荀子的道论出自老子和庄子，荀子的气论源自稷下道家和庄子，荀子强调认知状态的“虚壹而静”出自道家的“虚”“静”学说；荀子以天为自然而主张天人相分，是对老子自然之天思想的发挥，甚至荀子的性恶论都受到庄子的“天下之善人少而不善人多”的影响。墨家的创始人墨子以天为最高存在，认为天有意志，人要“法天”，这是对老子“法天”“法道”思想的继承和发展，是将老子思想中“道”的至上性移植到“天”的身上；墨子的认识论是经验主义的，但是，受到老子重视经验的启发；墨子主张“非攻”，反对战争，这明显源于老子的反战和对战争的控诉；墨子讲“兼爱”，是对老子“慈”和“救人”思想的提升。法家的主要代表人物有商鞅和韩非，商鞅的《商君书》是法家代表作之一。法家最重要的主张是“法治”，而道家反对法治，提倡“道治”，也即以道治天下，但是，法家强调“法”的客观性、至上性，是对道家关于道的特质的借用，法家反对“人治”、反对仁义之治出自道家。韩非和道家的关系更为密切，他像老子那样探讨天地自然，按照道家的道本原论讨论宇宙万物的来源；他还把道的无为引入到法治之中，化为驾驭臣民的技巧。兵家最早的着作是孙武的《孙子兵法》。孙武像老子一样强调“道”，把老子思想中道之无形、无声、无从感知发展为用兵的无形、无声、不可捉摸，把老子所反对的“前识”，也即认识的先验性，改造为具有正面意义的“先知”，也即预先认识事物；孙武像老子一样也看到战争的危害性，因此而提倡“不战而屈人之兵”。此外，孙武还像老子一样具有辩证思维，并将之运用于战争。道家与儒家共同构成中国哲学发展的“主干”关于道家哲学在中国哲学中的地位，周玉燕先生和吴德勤先生曾从文化的层面加以讨论，认为道家思想在中国传统文化中具有主干地位。由于哲学是文化中最核心的东西，这意味他们实际上也认为道家哲学在中国哲学中具有主干地位。陈鼓应先生受他们启发，明确提出这个观点。更多的学者认为，道家哲学和儒家哲学以互补的方式共同占据中国哲学中的主干地位。在我看来，这个观点更为合理，更符合事实，而且这个观点只适合论述道家哲学在中国哲学发展中的地位。道家哲学在中国哲学发展中同儒家哲学共同占据主干地位，就意味着道家哲学在中国哲学发展中具有不可替代的重要影响，这种影响表现在道家哲学与儒家哲学的“势均力敌”，以及道家哲学对儒家哲学发展变化所起的重要作用。中国哲学发端于先秦诸子及其哲学。在先秦诸子所建构的道家、儒家、墨家、法家、兵家等哲学中，道家和儒家哲学不仅在当时影响最大，势均力敌，而且对后世的中国哲学的发展也影响最大，势均力敌。还有，在先秦诸子哲学中，只有道家和儒家的哲学在秦汉以后一直绵延不绝，不断地发展壮大，墨家、法家、兵家的哲学几成“绝学”。两汉时期，虽然儒家为统治者所重视，出现了董仲舒、扬雄等儒学名家，但是，也出现了刘安、张道陵等着名道家和道教人物。而且，汉代的儒道两家哲学都极力吸取对方的精华。比如董仲舒的天论就是对道家道论和墨家天志的综合和改造，董仲舒君道无为、臣道有为的思想来自于道家；刘安主编《淮南子》时立足于道家，又“兼儒墨”，力求“采儒墨之善”。至于王充，由于其融汇儒道，又没有明显偏倚，很难轻易判定其属于儒家还是道家。魏晋时期玄学盛行，具有融合儒道的特色。玄学家们援儒入道，总体上通过对《老子》《庄子》《周易》等儒道经典的创造性阐释而建构自己的哲学体系，致力于解决自然与名教的关系问题，从而形成继老庄道家、黄老道家之后的新道家。有的学者因为魏晋玄学儒道融合的特色，甚至认为其属于新儒家。隋唐时期，儒佛道三教盛行，儒家有韩愈、柳宗元等着名人物，道家则有成玄英、陆希声等着名人物。宋明理学虽是中国儒学史上新的高峰，但是，理学家在思维方式、宇宙论、工夫论等方面皆吸取了道家哲学的精华。他们的宇宙论、“主静”论、心性论等等是对道家道本论和“守静”“心斋”“坐忘”等思想的创造性发展。清代儒学中大家不多，王夫之、方以智等最为着名。王夫之的理气观、道器观等都吸收了道家思想；方以智会通三教建构其哲学思想，对道家多有吸纳，其《药地炮庄》更是解读《庄子》的着作。由以上可知，道家哲学在中国哲学产生时居于中国哲学之“根”的地位，对中国哲学的产生有决定性影响；在中国哲学的发展中与儒家哲学共同居于主干地位，对中国哲学的发展有不可替代的重要影响，且这种影响与儒家哲学的影响“势均力敌”。

7、↑这是6月5日拍摄的山西运城盐湖东侧鸭子池水生态综合提升工程现场。新华社记者詹彦摄

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该负责人表示，京广高铁武广段复兴号动车组列车按时速350公里高标运营，是高铁安全标准示范线建设取得的又一重大成果。截至目前，我国已有京沪高铁、京津城际、京张高铁、成渝高铁、京广高铁等线路建成安全标准示范线，复兴号动车组列车按时速350公里高标运营的高铁营业里程达到6798公里。

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为确保行动成功，以军事先根据情报搭建了比例相同的建筑物模型，突击队花费数周时间开展了专项训练。中新网据国家发改委通知，6月13日24时起，每吨汽油下调190元，每吨柴油下调180元。据考古人员介绍，汾阳冯家庄此次发现的两座砖室壁画墓，除墓顶形制不同外，其余形制相仿，均由墓道、墓门、甬道、墓室组成，墓室均为八角形，仿木结构建筑，墓室装饰风格及壁画内容相近，似出自同一工匠之手。随葬品以瓷器为主，主要有瓷碗、瓷罐、小盏等。

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